Artículo de Alejandro Tomás, escritor y periodista, que recibió un accésit en los Juegos Florales de la Feria de Hellín de 1929. Se publicó en el periódico Defensor de Albacete del 20 de noviembre de ese mismo año.



Tambores y caramelos
Semana Santa hellinera (impresiones)
Por Alejandro Tomás Ibáñez

«Artículo descriptivo de las fiestas de la Semana Santa hellinera» que ha obtenido el accésit al premio del señor Director del «Defensor de Albacete», en los Juegos Florales celebrados recientemente en Hellín.

VIERNES DE DOLORES

Noche apacible y de clara luna; ruido apagado y contínuo que viene de lejos, caravana interminable que dirige sus pasos al Calvario…

En la cima del montículo batahola de gentes risueñas y parleras y baraunda de tambores; al fondo, en un pequeño eremitorio, la imágen yacente de Jesús; al otro lado, la Necrópolis, donde reposan aquellos que otros años formaron parte de esta romería.

Este es el Viernes de Dolores, cuyas fiestas no tienen ningún atractivo encanto y a pesar de ello el pueblo entero las sanciona con su presencia, porque son como heraldo precursor que viniera anunciando las fiestas tan anheladas por todos los hellineros.

DOMINGO DE RAMOS

Palmas y ramos de olivo. Solemnidad religiosa en la Iglesia de la Asunción. Procesión sin imágenes, pero vistosa y de una gran fuerza emotiva.

Inusitada actividad en las cofradías que transportan de un lado para otro los empolvados tronos y sacan las imágenes de las hornacinas donde reposaron durante el año.

Ir y venir de caras conocidas, que la prolongada ausencia nos las hace confusas. Arcos triunfales, gallardetes y alegorías engalanando el Rabal, y sobre todo, impaciente espera... Si factible nos fuera, empujaríamos al tiempo hasta llegar al primero de nuestros días grandes, a…

MIÉRCOLES SANTO

El vetusto reloj de la Villa marca las dos; al conjuro de esta hora mágica han surgido un sinnúmero de encapuchados nazarenos de parduscas y deterioradas túnicas; todos ellos van provistos, de enormes tambores que redoblan con ahínco, cual si en un momento quisieran derrochar el ansia de redoble un año contenida; de vez en vez los estridentes sones de un clarín se destacan del incesante balamío, que a lo lejos semeja un ¡ay! prolongado y monstruoso.

La tarde avanza, y a amplía plazoleta de la Iglesia se vá poblando de una abigarrada muchedumbre Los nazarenos de las diversas cofradías, con las gayas notas de sus" multicolores indumentos, constituyen un cuadro polícrono y deslumbrador.

La Cruz, insignia de la inmensa tragedia que se conmemora, inicia el desfile, ocupan sus respectivos puestos los cofrades, y al ponerse en marcha la procesión, arrasa de las calles de su carrera a la chusma vocinglera que antes las invadía, quedando sumidas en un respetuoso silencio, que contrasta fuertemente con el anterior balamío.

Avanzan majestuosamente las imágenes, ricamente engalanadas por sus camareras que pusieron en contribución todo su valer para que su paso luciera ricas galas, y la muchedumbre que se agolpa en las aceras y balcones de la calle de tránsito hace animados comentarios de todas las innovaciones introducidas en cada hermandad.

Tras la Samaritana, sencillo grupo escultórico que nos recuerda el pasaje bíblico de la hermosa de Samaria, va La Oración del Huerto, vulgarmente conocido por “El Gordo” a causa de su enorme peso, para transportar el cual cual precisan treinta hombres bien fornidos. Síguenle La Negación de San Pedro y La Flagelación, grupo este de gran valor artístico, debido al cincel del gran escultor murciano Salcillo; después van La Caída, El Balcón de Pilatos, Jesús Nazareno, La Verónica, San Juan, La Magdalena, y corno digno colofón de tan brillante desfile, el amor de los amores de todos los hellineros; la sin par Dolorosa, también debida a la fértil inspiración del artista murciano y que constituye un legítimo orgullo de este noble pueblo de Hellín.

Ha terminado la procesión, y de nuevo los tamborileros atruenan el espacio con su tenaz parcheo…

La noche pone término a la desatada furia de los nazarenos; que se retiran jadeantes. pero no cansados de su voluntaria tarea. Poco después la calma es absoluta y el pueblo queda sumido en un silencio sepulcral.

JUEVES SANTO

Día de fervoroso recogimiento, en cuyo ambiente parece flotar un misticismo muy en consonancia.

La mujer hellinera, ricamente ataviada con mantilla de blandas, es la nota saliente de la jornada.

Una campana de lúgubre tañido llama a los fieles para los Oficios, solemnidad religiosa, Tras de la cual es conducida procesionalmente al Monumento, la Divina Forma…

Terminada esta ceremonia, un interminable cordón humano emprende su peregrinación por las iglesias y ermita; donde se levantaron monumentos, para rezar las estaciones, siendo ya desfile de gentes constantes hasta las altas horas de la madrugada.

Y llega la noche de este día; y con ella la “temible” legión de los encapuchados de túnica astrosa, irrumpe nuevamente, con más bríos que nunca, como si quisieran vengar en esta noche el silencio que la anterior les obligó a guardar.

El pueblo sacude la beatífica quietud en que ha estado sumido durante todo el día y de nuevo el barullo y la algarabía reinan por doquier. El Rabal se cuaja materialmente de personas, y las confiterías, abundantemente provistas de antemano; se ven rebosantes de público que compra los afamados caramelos, imprescindible complemento de estas típicas fiestas.

Y mientras las gentes se arremolinan en incesante vaivén, los tamborileros siguen redoblando sin tregua y promueven el enloquecedor clamor que ya no ha de cesar hasta mediada la maña del siguiente día.

VIERNES SANTO

Amanecer de primavera: Brisa embalsamada, con perfumes de mejorana y paraíso, enhiestas palmeras y almendros en flor orlan el paisaje que tiene por fondo el cielo de un fuerte azul turquí sobre el que se destaca la nívea blancura del Calvario. Por los caminos que a él conducen avanza la multitud, que vá ocupando los sitios estratégicos por donde ha de pasar la procesión.

El angosto camino de las Columnas serpentea la feraz huerta hellinera; por él avanzan trabajosamente la comitiva religiosa. El sol naciente que se asoma tras el otero donde se halla enclavado el Calvario, arranca de los ornamentos de las imágenes, metálicos reflejos que deslumbran, y a lo lejos, el pueblo ahora silente y desierto, nos dá la sensación de reposar sumido en un letargo.

Ha llegado la procesión: ante nuestra vista desfilan las mismas imágenes y cofradías que vimos Miércoles Santo, con la sola innovación de que en la de hoy figuran la imágen del Cristo Crucificado, y que Jesús y la Dolorosa van seguidos de penitentes que, cargados con enormes cruces y con los pies desnudos van cumpliendo una promesa.

Apenas ha coronado el montículo la última imágen, la compacta masa de gente que se apiñaba en la amplia explanada, se desparrama, y los caminos y las calles, poco antes desiertos, se van poblando nuevamente. Mientras tanto el ruido de los tambores no ha cesado ni un solo instante y los nazarenos, ya, con la cara flácida y los ojos sangrantes, hacen un supremo esfuerzo para seguir; sin interrupción, su agotadora tarea.

Nuevo desfile de la procesión para reintegrarse a la Iglesia y ermita de donde partió, últimos y desesperados toques de tambores, derroche de caramelos y después… nada; nuevamente la mística quietud, el silencio absoluto.

Entierro de Cristo: majestuosa y solemne procesión, la más cuidada de todas las nuestras; desfile lento y acompasado de las cofradías que, siendo las mismas, parecen otras; profusión de cirios encendidos que van dejando en el suelo, a su paso, las huellas de sus lágrimas de cera; saetas que vibran hirientes en el espacio, marcha de cornetas que semejan ayes plañideros, y cerrando el fúnebre cortejo, una música de acordes suaves y lastimeros.

¡Entierro de Cristo Hellinero! En mi alma dejas siempre una lacerante sensación de tristeza a tu paso. Yo he visto brotar lágrimas en los ojos de todas aquellas mujeres que en el Calvario reían gozosas, ante el donaire con que unos nazarenos las obsequiaban con el clásico caramelo, al escuchar la musiquilla de ultratumba que acompaña al Sepulcro, y he adivinado en los hellineros, como antes adiviné el deseo de que el tiempo corriese, el ansia de se todopoderosos y mandar detenerse el tiempo al tiempo hasta hacer interminable este momento cumbre de nuestra Semana Santa.

Adiumba! es una iniciativa para recopilar y publicar palabras y expresiones típicas de Hellín y su comarca. Es totalmente colaborativo, por lo que cualquiera puede participar enviado sugerencias por correo electrónico a atiende@adiumba.com, a través de Facebook o desde el chat o formulario que encontrareis en la web.

El proyecto parte del glosario creado por Conrado Castillo Serna a principios de siglo.

ENLACE: Adiumba!
Artículo de Luis Redondo Martínez, abogado y periodista —y también aficionado a la fotografía—, que resultó premiado en los Juegos Florales de la Feria de Hellín de 1929. Se publicó en el periódico Defensor de Albacete del 6 de noviembre de ese mismo año.





Al florecer los almendros
Hellín por Cuaresma y Semana Santa
por LUIS REDONDO

«Artículo descriptivo de las fiestas de la Semana Santa hellinera» que ha obtenido el premio del señor Director del «Defensor de Albacete», en los Juegos Florales celebrados recientemente en Hellín.


Para un forastero, para quien no esté en el secreto, este redoblar tambores y sonar clarines que se escucha el Miércoles de Ceniza, sin duda significaría algo como el eco, de la algarabía carnavalesca que aún duraba el anterior amanecer. Mas un hellinero bien sabe lo que es: es que comienza la Cuaresma: es que la Semana Santa no tardará en llegar, y hay que ir "templando” los tambores y afinando los clarines, para ponerlos a punto de su mayor y más clara sonoridad; la "templadura" se prolonga toda la Cuaresma, y particularmente los viernes y domingos, los parajes aledaños al Calvario y caminos que a él conducen, nos dan la sensación de haber sido tomados militarmente: tal es el estruendo de tambores y trompetas. Peregrino contraste este que ofrecen los desaforados "templadores", y los grupos de mujeres casi todas enlutadas, que por el camino de las Columnas suben rezando los Pasos con gran unción y recogimiento... Los almendros han florecido: un vientecillo suave y perfumado aletea acariciador: murmuran las acequias: chispean las miradas juveniles al cruzarse: recuerdos gratos y esperanzas halagüeñas comunican una grata emoción al espíritu…

Es Viernes de Dolores: noche primaveral: la Luna comienza a acuchillar el cielo arrancándole chispas de estrellas, y la cumbre del Calvario aparece profusamente iluminada. Por caminos y senderos se dirige al Santo lugar una multitud de la que solo se vislumbran sombras borrosas y movibles y rumor de animadas conversaciones sostenidas casi siempre a voz en grito, para que el clamor de tambores y clarines permita entenderse. En lo alto, la Capilla del Santo Sepulcro, cruje de luz y de destellos de los ornamentos. Y en una bandeja colocada entre dos candelabros delante de la Efigie de Cristo yacente, sobre todo las mujeres, y sobre todo jóvenes, van depositando sus óbolos con los que tal vez pretenden la propicia intervención de la Divinidad; en no se sabe que proyectos o ilusiones a realizar… En la penumbra, los grupos y las parejas, en confiada intimidad, poco a poco se van alejando. Y lo último que queda es algún tamborilero recalcitrante, turbando la augusta serenidad de la noche; con redobles cada vez más lejanos...

Por las calles se van viendo múltiples caras desconocidas; y van llegando también, los hellineros a quienes las exigencias, de la vida desparramaron por otros lugares. .¡Oh qué bién sabemos los hellineros a Quienes alguna vez nos ha cogido ausentes esta época, del tremendo anhelo de volver a la patria chica, y de la no menos congoja, si acaso no hemos podido ¡satisfacer tal ansia!...

Si fuese posible {contar el Miércoles Santo cuantos hellineros hay fuera de Hellín; sabríamos también, el número exacto de otras grandes y amargas contrariedades que hay por esos mundos… Se adornaron os balcones con emblemas triunfales de palmera, y llega LA SEMANA SANTA.

No es durante toda ella: es solo a partir del Miércoles santo, cuando se exalta hasta el límite el sentimentalismo de Hellín, y comienza la serie de actos tradicionales y característicos, cuya fama va extendiéndose cada vez más.

Por fin, ¡por fin! es el Miércoles; desde medio día, de vez en vez, comienza a oírse algún que otro redoble, válvula de escape de los impacientes; pero al sonar las dos, como si el badajo de la campana del reloj hubiese dado en un fulminante, un estruendo pavoroso de explosión surge de todas partes, y súbitamente las calles son invadidas por nazarenos que cubiertos con túnicas y capuces que solo dejan ver los ojos, redoblan tambores y hacen vibrar clarines a centenares; es imposible sostener una conversación; y cuando por junto a nosotros pasan concertados unos cuantos nazarenos tocando el mismo redoble, trepida todo nuestro cuerpo, como si sus partes componentes fueran a desintegrarse.

¿De donde dimana, cual es el origen de esa costumbre que viene a turbar el tradicional recogimiento de estos días? Nada fehaciente nos lo dice: sólo la tradición ha hecho llegar hasta nosotros el relato de que en tiempos de moros, el Pueblo, desguarnecido y con muy poca gente, pudo eludir un ataque de aquellos, haciendo sonar cada uno de los vecinos, trompeta o tambor; y el enemigo creyendo ante tal estruendo que tendría que habérselas con numerosas huestes, volvió la espalda y a todo correr se alejó de estos parajes; ¿cierto? ¿incierto?... la imaginación, la fantasía tienen atribuciones para crear estas consejas; y el tiempo luego, las va cubriendo con una patina de verosimilitud.

A medida que se aproxima la hora de las cuatro, van apareciendo nazarenos vistosamente ataviados con túnicas flamantes de colores varios según la Hermandad a que pertenecen; rebrillan los báculos y los dorados de los estandartes y cruces que llevan; y dan una nota de vivo color al mezclarse con los tamborileros, que en general se envuelven con túnicas viejas o un tanto desastradas.

El gentío va estacionándose en la Plaza junto a las gradas de la Iglesia, o parte de él se llega hasta la Ermita del Rosario para presenciar la salida un tanto penosa de los Pasos que allí se guardan.

Por las calles que afluyen de la parte alta de la Plaza, aumenta el estruendo. Gran tropel de tambores vienen por allí desde la Ermita, de donde ya han comenzado a salir las imágenes. Pasa la turbonada, y queda corno una paz de remanso; .a lo lejos, sigue percibiéndose un inacabable fragor...

Aparece la Cruz en hombros de nazarenos, como todos los Pasos que la siguen.

Al llegar la Cofradía vestida de verde con banda amarilla y báculos rematados por palmeritas, hay revuelo entre la gente, que ávida mira hacia donde a poco, sobre un pelotón de cofrades vigoroso, con las caras congestionadas y el cuerpo contraído por el esfuerzo, llega el Paso de la Oración del Huerto; este es, el famoso Paso Gordo, que dá el espaldarazo de hombre duro y castizo al que se arresta para ser uno a llevarlo; a una señal del Mayordomo, el Paso se detiene descansando en diez y seis gruesas horquillas, mientras el pecho de los que lo conducen se hincha en una profunda aspiración que sugestionados imitan los espectadores.

Precedido de magnifico estandarte verde y grana y de numerosos cofrades, llega después el imponderable Paso de los Azotes, joya escultórica de Salcillo, de la que nos mostramos orgullosos, aunque no se la dispensa la atención que merece, para restaurarla, y preservarla de las injurias del tiempo y de los hombres.

De allá, aún lejos, llega un alarido, como una imprecación; el alarido lo lanzan unas trompetas gigantescas conducidas sobre ruedas, trasunto de las Apocalípticas que marchan delante de los Pasos de la Magdalena y San Juan, y vulgarmente conocidos por los CARRICOS de esas Imágenes.

Van desfilando otras vistosas Cofradías con sus respectivos Pasos: y al aparecer la última, poco a poco se hace un silencio reverente; se oyen como quejas, de violines y cánticos litúrgicos, y como si pasara una fría ráfaga, se estremece la multitud que va hincando en la tierra sus rodillas. Es que llega la DOLOROSA: la Efigie amada y predilecta de todo hellinero, bien crea en la protección que de ella puede recibir, o ya goce espiritualmente, extasiándose ante una magnífica obra de arte ¡Oh qué imponente la expresión de angustia de este rostro inanimado!; todo en él es sereno: ni una contracción, ni la más leve mueca; y sin embargo, efluvios de intenso dolor emanantes de aquella faz: pero de ese dolor que a fuerza de ser cruel, embota, anonada y adormece la sensibilidad, dejándola incapaz hasta de proferir quejas que lo exterioricen. Aquellos ojos se alzan acongojados al cielo, como en visión de un alma adorada que por él asciende, o corno en demanda de justicia, o como en amargo o suave reproche a Alguien que solo ellos ven... Son de cristal, pero mirándolos con fijeza producen estremecimiento; porque parecen tener vida intensa, temblar levemente dejando fluir con mansedumbre lágrimas inagotables que se deslizan despacio por las Divinas mejillas…

Jueves Santo: quietud: recogimiento que aún parece mayor en contraste con e1 estruendo de horas pasadas. Nuestras mujeres, en la penumbra del Templo en donde se rememora la encarcelación de Cristo, enmarcadas en las filigranas de la mantilla, aparecen como esas flores que solo nos brindan sus matices y perfumes, al crepúsculo del día que muere; y cuando el símbolo del Redentor traspone la entrada del severo Monumento, en muchos ojos encantadores tiembla una lámina de líquido cristal... Con el rito de la última Tiniebla coinciden las primeras de la noche; y como a un-conjuro surge fuera, en las calles, como un bramido o clamor de imprecación; es que vuelven a irrumpir tambores y clarines, que sin cesar ya atronarán hasta mediar del siguiente día en que se recogerá la Procesión que al amanecer del Viernes irá al Calvario. ¡Oh gozosa noche!… hasta los aficionados vergonzantes por sus años o posición social, dan unos redobles; y no es extraño que mujeres escudadas en el anónimo de la túnica y el capuz bajo pero que no basta a disimular su condición, ataquen el parche con denuedo...

Es el amanecer de VIERNES Santo. Ténue claridad, albor del día que llega, va pronunciándose sobre 1a crestería del Cerro del Pino; el manto de la noche se esclarece con luz violada; y las estrellas se desvanecen poco a poco en polvo de oro que el sol viene difundiendo por los cielos.

Nazarenos pálidos y ojerosos, pero incansables en su pertinaz tocata, se dirigen ya hacia el Calvario. Otros, con pies descalzos, túnicas sombrías y pesados maderos de penitencia,marchan lentos y como humillados a buscar la imagen tras la que por un ofrecimiento, caminará. En la Plaza, junto a la Iglesia, otra vez se forma la Procesión entre rebrillar de ornamentos algarabía de gorriones que triscan por las ramas cubiertas de tiernos brotes y arrullos de palomas que enamorándose hacen equilibrios en los aleros...

Apresuradamente, por caminos y sendas, muchedumbres van hacia el Calvario por entre regatas y árboles florecidos. Ya hormiguea la Colina; pequeños grupos de nazarenos, aquí y allá, tambor en tierra, se regodean con suculentos almuerzos, y cuando vislumbran a las gentes hellineras que suben a bandadas, se deshacen en obsequios, chicoleos y piropos.

El espléndido panorama que se divisa desde la explanada junto a la Ermita, se rasga con vivos destellos; son los fulgores que el sol arranca a la Procesión que ha aparecido allá abajo y que despacio se aproxima serpenteando por la vega a la que decora con los vivos colores de las cofradías.

Se produce revuelo en la multitud: es que llega la Cruz. La subida del “Paso gordo” por la penosa y escarpada cuesta, nos produce un ligero tremar de angustia, que del todo no se desvanece hasta que pasan los Azotes y la Caida; y luego de desfilar todas las Hermandades con sus imágenes, y de un sentido Motete ante el Cristo crucificado que junto así tiene a su Madre y a Juan, la gente se desbanda hacia la ciudad.

Vuelve la Procesión, y delante el ensordecedor estruendo que parece estrujar a la gente en las aceras y arrancarle racimos que quedan prendidos en los balcones; y al mediar el día, ha concluido el desfile, no sin que antes la DOLOROSA se despida de su Pueblo desde las Gradas de la Iglesia, en medio de aclamaciones, músicas y emoción que a muchos les pone húmedos los ojos…

Al crepúsculo vuelve la animación a las calles, pero comedida; y aún lo parece más, por el contraste con el tumulto de pocas horas antes, que dejó en los oídos un persistente rumor de trueno lejano. De noche cerrada, se abren de par en par la puertas de la Iglesia y por ellas aparecen sucesivamente los Pasos del Santo Entierro; van cuajados de luces en bombas translúcidas, y vistos acusándose fuertemente en lo oscuro, son como unos fuegos de artificio, silenciosos, sin estallidos ni chispas crepitantes, que lejos de poner en tensión los nervios, los sumen en suave y mágico encanto. Uno más, prestan las bocas que en penetrantes saetas con letra popular, glosan la Divina tragedia mientras pasa la Procesión.

Y al terminar esta, las calles se despueblan casi por ensalmo: El silencio que ensoñorea rápidamente de la ciudad, que a poco duerme bajo las alas de plomo del cansancio…

Hasta hace pocos años, con el “ENTIERRO DE CRISTO”, acababa la conmemoración de la Tragedia del Gólgota, más el espíritu moderno ha añadido al tradicional otra ceremonia: la Procesión DEL RESUCITADO que se celebra el Domingo de Pascua, también entre el bramido de tambores y cornetas. Una Efigie nueva se ha sumado a las antiguas, la de Cristo Resucitado, que allá en el mismo Calvario tiene el encuentro con su Madre, entre salvas atronadoras, acordes de marchas triunfales y vuelos de palomas…

Ha pasado otra Semana Santa, dejándonos con una ilusión menos, y un recuerdo más, matizado de vaga tristeza.

FUENTE: Biblioteca Digital de Albacete
Desde el Observatorio de la Lectura y el Libro, perteneciente a la Subdirección General del Libro, la Lectura y las Letras Españolas del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte queremos contribuir a la celebracíon del Día de la Poesía que se celebra hoy, 21 de Marzo. La iniciativa se llama "Descubre al poeta" y puede seguirse en Twitter con el hashtag        #descubrealpoeta.
Se trata de un reto en el que proponemos averiguar la identidad de un poeta con la ayuda de 8 pistas sobre su vida y obra que iremos dando a través de nuestra cuenta en Twitter @observalibro, dos cada día, desde hoy y hasta el 23 de marzo. El 24 y 25 de marzo recordaremos todas las pistas y se podrá participar hasta el 25 de marzo,a las 24:00 horas, enviando tuits a @observalibro con la etiqueta #descubrealpoeta. y el nombre del poeta que hay que descubrir.Los ganadores, 3 en total, serán elegidos por sorteo entre los participantes que hayan acertado y serán anunciados el 3 de abril. Cada uno recibirá un estupendo lote de libros de poesía.
Aurelio Ruiz Alcázar que en 1933 sería el primer director del Grupo Escolar Martínez Parras ejerció de maestro en Hellín desde 1929 hasta su traslado a Caudete en 1934. Coincidiendo con los días de Semana Santa de 1931 publicaba en varios periódicos provinciales como Diario de Córdoba, La correspondencia de Valencia o Heraldo de Almería una emotiva crónica de la tamborada hellinera donde además se describe la fabricación artesanal de tambores recurrinedo al artesano Patricio Navarro (Tío Pachiche).



Motivos de Semana Santa

Los tambores de Hellín

En todas partes del solar hispano se ha ponderado el ruido de estos tambores batidos a paIillazo limpio durante la procesión de miércoles santo, repetidos en la tarde y noche toda la noche— de jueves, amen de la mañana del viernes, en la gran semana de Pasión.

Frente a la organización de cofradías, ordenadas en filas pausadas, severas, románicas, con unción y compostura, que desfilan acompañando a su imagen, contrastan los nazarenos sin hermandad, los grupos entusiastas de la costumbre local, los cultivadores del tipismo que zurran el parche con incansable tenacidad y admirable constancia.

Entre estos figuran, en gran número, los hellineros amantes de la «terra mater» que viven alejados del suelo nativo habitualmente y retornan, invariablemente, estos días singulares para animar las calles de la ciudad alegre, contribuyendo al explendor de la Semana Santa única.

En libros, periódicos, revistas y conversaciones, se ha descrito con minuciosidad y lujo detalles la hellinera fiesta mística y pagana que tantos admiradores congrega, aumentados de año en año. La apología de los tamborileros está casi completa y divulgada, pero del tambor objeto y víctima— no existen descripciones o, al menos las desconocemos.

Para que nos informe, recurrimos a Patricio Navarro (a) Pachiche, con domicilio en Milagros, 3; es un artista que durante un mes al año se dedica a la fabricación y arreglo de tambores. Pedimos que nos suministre datos sobre la construcción de los famosos instrumentos y escuchamos, mientras trabaja con apremios de encargos inaplazables, el mecanismo sencillo que según su exposición, bien podríamos al disponer de materiales adecuados y habilidad competir con él. Basta disponer de unas pieles y ponerlas en remojo, con lo que sueltan el pelo y adquieren flexibilidad para adherirlas a los aros de madera de los que, unas vez secos, no se sueltan. Una faja circular de de metal sirve de unión a los aros que sujetan la piel y tornos de rosca abrazan los extremos del instrumento, con el aditamento de dos llaves que en la parte inferior son corno ganchos donde se prenden los bardanas que cruzan, en diámetro, la piel de abajo y en la superior terminan en torno también, para quelqu llave inglesa pueda apretar cuanto convenga para la tensión y sonoridad de la caja de resonancia.

Cuando el tambor es nuevo, Pachiche y los demás fabricantes que con él compiten, ya dan el instrumento en condiciones de ser agitado. Mas para evitar que los cambios de temperatura puedan estropear la piel, hay que empezar desde el miércoles de ceniza primer día de cuaresma a templar el distintivo del buen hellinero, adiestrándose y entrenándose su poseedor para batir el récord los días memorables.

De chiquitines a viejos zurren el parche; unos siete mil calculó «Estampa» el año anterior. Un tambor corriente de una media vara de diámetro con diez tornos y sus dos llaves de bordones vale siete duros si no hay mucha competencia. Los de lujo...

Cuando el artista los confecciona, con la mirada puesta en la familia que espera el sustento de su jornal, no sabe a qué manos irá a parar la obra. Acaso descanse en las blancas extremidades de azucena de alguna bella que disimule su exaltado a quien invade la fiebre de diversión y acaba con el clásico tambor antes de bajar del calvario, haciéndole morir cuando los ecos del Motete expiran en la hora solemne de la agonía del crucificado...

AURELIO RUIZ DEL ALCÁZAR

FUENTE: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica
En el periódico Actualidad del 8 de mayo de 1930 se publicaban unos versos que Carlos Fenoll dedicó a las bibliotecas.



Carlos Fenoll Felices (1912 - 1972) nació en Orihuela y fue el más íntimo amigo de juventud del poeta Miguel Hernández. Conocido como en panadero-poeta, fue el promotor de las reuniones de la tahona en la calle de Arriba (con Ramón Sijé y el propio Miguel Hernández), donde tenía el horno de pan.

BIBLIOTECA

Por doquiera que existas
eres la que instruyes en el silencio...
Tú, la madre amorosa de la vida
que nos muestras amplísimos senderos
donde la luz irradia
horizontes más claros y más bellos.
La que pones al paso de los hombres
a la ignorancia el freno
y despiertas sus sentidos gritando:
«¡Quebranta tus cadenas, sed liberto!»

Biblioteca que encierras
los dones del saber, los más supremos;
en tí van despertando mis sentidos
en la fragancia, llenos,
de inmaculadas flores que dormitan
en tu seno…

Los hombres que te amamos
lo mucho que tú vales lo sabemos...
¡Tesoro del saber, Dios de la vida,
luz radiante y fecunda del cerebro!
Sonora voz que clamas
así en los ámbitos del Universo:
«¡ignorante, despierta,
quebranta tus cadenas, sed liberto!»

CARLOS FENOLL
Orihuela y abril de 1930.

Nuevas Novedades en la Red de Bibliotecas de Hellín, Marzo de 2018

Todos los lunes, en los Expositores de  #Novedades,  los viernes te las podrás llevar en préstamo.

Consulta en nuestro blog las novedades de cada semana.

#NovedadesBiblioRed







El periódico 'Defensor de Albacete' del 15 de octubre de 1928 publicaba esta crónica —firmada por un tal Julio Ateneo— sobre un viaje a Hellín en el que se ensalza (una vez más) la belleza sin igual de las hellineras, destinatarias de tantos piropos y halagos en los periódicos de la época. Durante su estancia, que debió coincidir con la feria por la proximidad a la fecha de la publicación, pudo escuchar a la banda de música interpretar diversas ritmos importados de Estados Unidos como el charlestón o el one-step. Acaba la crónica con unos versos del poeta Enrique Pérez Escrich.

TARDES DE LUZ

Ya por aquí el paisaje no tiene lo severidad que el de la Mancha. Las huertas, pinceladas de color sobre el fondo gris de los montes Donceles, Lomas del Gamonar, Cañada del Gallego, Matanza y Navazo y Grajas, (propiedad todos del Municipio, y parcelados entre particulares subasta por quince años) son como florecimientos de lirismo después de lo desolación del páramo manchego. Canta la alegría primaveral en los ojos de las hellineras, bonitas como almendras en flor. Acodados en le barandilla del jardín de la Feria, vemos como las mujercitas, lindas, muy lindas (versos de Rubén en la tarde clara) contemplan el incesante pasar de los carros cargados de hortalizas y frutas con destino al mercado. Vienen de Ayora y de Elche de la Sierra. Los carreteros, de larga blusa, y sombreros negros, siembran la carretera de piropos, ardientes madrigales de belleza de fruto en sazón de estas mujeres que recogen el modesto homenaje entre la musicalidad argentada de sus risas. Huertas llenas de árboles frutales se abren a derecha e izquierda del camino. Los albaricoqueros ofrecen el oro de sus frutos los ojos del viajero atónito, que no sabe donde posar la vista, si en los huertos floridos o en la flor de las mujeres que pasean cogidas del brazo entre las avenidas del jardín, donde la banda de música desgrana la alegría desarticulada de un «charlestón» o de un «one step».


Un alto en el camino, después de la larga jornada hecha. A tantos pueblecitos feos, hoscos, la alegría riente de la huerta. Al dolor íntimo que nos causaba la interminable llanura castellana, el florecer, un poco brusco, de, los árboles de formas exóticas; palmeras y cipreses junto a las acequias. Y así durante leguas y leguas, Murcia, Alicante, Valencia, Castellón de la Plana. Junto a la campiña suave de tonos claros, el azul riente del mar; junto las montañas, de graciosos contornos: la cinta plateada de un río y el oro pálido de los limoneros que nos hacen recordar los versos del poeta:

Entre naranjas limoneros
crecen fecundos tus arrozales
y son aroma de sus senderos
las madreselvas los rosales.

JULIO ATENEO
Hellín (Albacete) 1928.
Una crónica de Pedro Monasterio publicada en la Hoja Oficial del lunes de 31 de diciembre de 1962 (y repetida —con alguna variación en el titular— en este y otros periódicos en fechas posteriores hasta 1982) definía las "Danzas de Isso" y el "Bautizo del Niño", de la parroquia de San Miguel de  Palencia, como muestras insólitas de las tradiciones navideñas.

Transcribimos solo la parte del texto que habla de los danzantes.



"Danzas de Isso" y el "Bautizo del Niño", curiosas muestras del folklore navideño español
Un pueblo de Albacete y una parroquia de Palencia serán mañana escenario de esos pintorescos ritos

Entre las tradiciones españolas del ciclo navideño hay algunas que, acaso por demasiado Iocalistas, apenas son conocidas fuera de las poblaciones en que se celebran. Tal ocurre, por ejemplo, con los danzantes de Isso y con el Bautizo del Niño, que tienen su manifestación en el pueblo albaceteño de Isso y en la ciudad de Palencia, respectivamente.

Ocho son los danzantes de Isso, pedanía muy cercana a Hellín, los cuales se visten para sus actuaciones con calzón corto abrochado por debajo de las rodillas, camisa blanca y faja de terciopelo, prenda ésta que cada danzante lleva de color distinto al de las fajas de los otros siete. En la cabeza se atan un gran pañuelo variopinto que les da cierto aspecto de piratas.

Pero acaso sea el detalle más sorprendente de su indumentaria que las citadas fajas llevan bordada esta inscripción: «Animas benditas». Se explica este letrero, pese a que sólo bailan en Navidades y

no en el mes de los difuntos, porque la finalidad principal de sus danzas es obtener dinero que luego invertirán en sufragios por las almas del purgatorio.

Parece un ardid de las modernas técnicas de «marketing», buscadoras del momento psicológico más propicio, pero la realidad es que desde siglos atrás se hace esa colecta, en beneficio de los espíritus que aún penan, considerando que durante las fiestas navideñas, jubilosas y melancólicas a la vez — «la Nochebuena se viene, la Nochebuena se va, y nosotros nos iremos y no volveremos más»—, se reverdece el recuerdo de los seres queridos que murieron y por ello se entregan más generosos donativos con destino a misas por sus almas.

La vida es breve

Sin embargo, discretamente, para no amargar la Navidad a nadie con los letreros de sus fajas, los danzantes de Isso dejan transcurrir la Nochebuena y los tres días siguientes, pues hacen su primera aparición pública el 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes. para meterse luego en sus casas y reaparecer por segunda y última vez el día de Año Nuevo. En ambas fechas obtienen una buena recaudación para el indicado fin piadoso.

Los pasos de danza que ejecutan, así como la música de guitarras y laúdes que les acompaña son de
origen remoto; se trata, posiblemente, de una vieja melodía árabe. A la vez hay un cantor que recuerda la brevedad de la vida terrena y que el comienzo de la verdadera vida está en la muerte. Al mismo tiempo, este cantor marca el ritmo de la danza tintineando en un triángulo metálico colgante. En suma, es un insólito e impresionante espectáculo del más puro y antiguo folklore.

Pedro Monasterio.

La Red de Bibliotecas de Hellín, dentro del programa Biblioteca Solidaria, ha organizado una charla en la Biblioteca del barrio de La Estación el viernes 16 de marzo a las 17:30 h. que abordará el tema de "La sexualidad en personas con discapacidad".

Isabel Piqueras González, Psicóloga Sanitaria, especialista en discapacidad, será la encargada de abordar la charla-coloquio.
Tiene numerosos máster entre los que podemos destacar, Máster en "Terapia de Conducta", en "Educación Infantil", en "Malos tratos y violencia de género", además es experta en prevención contra la violencia de género y en psicopatología y psiquiatría.

Será presentada por la psicóloga sanitaria Pilar Andreu Martínez.

Hablaremos de:
1. Sexualidad. ¿De qué estamos hablando?
2. Tengo algunas dudas
3. ¿La sexualidad tiene algo que ver con el amor?
4. ¿Y con la comunicación positiva?
5. Hablamos de relaciones sexuales y de parejas saludables.

Esta charla esta dirigida a toda la población en general y a todos los colectivos y personas que tengan interés por el tema y quieran tener una visión profesional sobre como abordar la sexualidad en este colectivo.

El Ayuntamiento de Hellín se adhirió al programa Biblioteca Solidaria en mayo de 2017.

Biblioteca Solidaria. Hellín

C.L. "Los Donceles" de Agramón

"..las cosas pueden cambiar en un solo día"
"...a Cualquiera le puede pasar Cualquier cosa. Y es Mejor estar preparado"


Ésta es la historia de tres generaciones de una familia de la región de Kerala, en el sur de la India, que se desperdiga por el mundo y se reencuentra en su tierra natal. Una historia que es muchas historias. La de la niña inglesa Sophie Moll que se ahogó en un río y cuya muerte accidental marcó para siempre las vidas de quienes se vieron implicados. La de dos gemelos Estha y Rahel que vivieron veintitrés años separados. La de Ammu, la madre de los gemelos, y sus furtivos amores adúlteros. La del hermano de Ammu, marxista educado en Oxford y divorciado de una mujer inglesa. La de los abuelos, que en su juventud cultivaron la entomología y las pasiones prohibidas. Ésta es la historia de una familia que vive en unos tiempos convulsos en los que todo puede cambiar en un día y en un país cuyas esencias parecen eternas. Esta apasionante saga familiar es un gozoso festín literario en el que se entremezclan el amor y la muerte, las pasiones que rompen tabúes y los deseos inalcanzables, la lucha por la justicia y el dolor causado por la pérdida de la inocencia, el peso del pasado y las aristas del presente. 



Arundhati Roy ha sido comparada por esta novela prodigiosa con Gabriel García Márquez y con Salman Rushdie por sus destellos de realismo mágico y su exquisito pulso narrativo.


Próxima sesión:  Martes, 13 de abril
Lugar: Biblioteca de Agramón
Hora: 16:00h.
LA TRISTE HISTORIA DE VERÓNICA
de David McKee

Anaya English
Recomendado a partir de 3 años
Disponible en castellano e inglés:
Biblioteca Infantil de Hellín

¿Por qué las calles no están llenas de gente feliz? La triste historia de Verónica, una niña que tocaba el violín de forma extraordinaria, os revelará el misterio a esta pregunta. 

Fuente: Anaya Infantil, Anaya Infantil Proyectos
Esta semana las #NovedadesBiblioRed son:


El martes 13 de marzo, en la Biblioteca de Hellín y el jueves 15 de marzo en las bibliotecas de Agramón, Nava de Campaña e Isso tendremos varios Encuentros con el autor de literatura juvenil David Lozano.

David Lozano tiene publicadas alrededor de 12 novelas juveniles y hace unas semanas obtenía el Premio Edebé por su novela "Desconicidos".

En el Encuentro participarán chavales de los centros educativos de Hellín Cristóbal Lozano, Izpisúa Belmonte y San Rafael, en pedanías acudirá el alumnado del C.R.A. Río Mundo y Santiago Apóstol.

En nuestro Catálogo podréis encontrar los siguientes títulos:
Desconocidos
Donde surgen las sombras
Herejía
Hyde
El ladrón de minutos
Valkiria
Para conmemorar el 8 de marzo os proponemos un recorrido por las (pocas) calles de Hellín con nombre de mujer. Desde la Madre María Luisa a Gabriela Mistral, pasando por Dolores Abril.

MUJERES EN LAS CALLES





La Red de Bibliotecas de Hellín convoca la 25º Premio Municipal de Narraciones y Marcapáginas BiblioRed.

Este año el Premio Municipal de Narraciones y Marcapáginas BiblioRed cumple 25 años, lo que para nosotros es un motivo especial de celebración.

En estos años hemos recibido más de 20.400 trabajos, la inmensa mayoría procedentes de los centros educativos de Hellín, por ello, queremos daros las GRACIAS a las veinticinco generaciones de jóvenes que habéis participado en este Premio.
Fechas de participación: del jueves, 8 de marzo, Día de la Mujer, al lunes, 23 de abril, Día del Libro.

Modalidades:
- Cuento Gigante
- Marcapáginas
- Fotografía a través de Instagram
- Fotoletrajes

No te lo pienses y PARTICIPA!

BASES

1. Podrán participar las personas residentes en el término municipal de Hellín. Estarán distribuidos en 7 grupos:

Grupo A: Personas con capacidades diferentes (psíquicas).
Grupo B: 2.º Ciclo de Educación Infantil (de 3 a 5 años).
Grupo C: 1.er Ciclo de Educación Primaria (de 6 a 8 años).
Grupo D: 2.º Ciclo de Educación Primaria (de 8 a 10 años).
Grupo E: 3.er Ciclo de Educación Primaria (de 10 a 12 años).
Grupo F: ESO (de 12 a 16 años).
Grupo G: Personas adultas (a partir de 16 años).

2. Se establecen cuatro modalidades:

Cuento Gigante
Marcapáginas
Fotografía a través de Instagram
Fotoletrajes

3. Los premios que se otorgarán serán los siguientes por modalidad:

Cuento Gigante: Diploma y obsequio para el mejor cuento.
Marcapáginas: Diploma y obsequio para el mejor trabajo de cada uno de los grupos.
Fotografía a través de Instagram: Diploma y obsequio para la mejor fotografía.
Fotoletrajes: Diploma y obsequio para la mejor foto.

4. La fecha de presentación de los trabajos será hasta el día 24 de abril en la Biblioteca Pública Municipal, en la Secretaría de los centros y a través de Instagram en la modalidad de fotografía y de Twitter en la modalidad de Fotoletrajes.

5. Los trabajos en cuento gigante y marcapáginas no se entregarán firmados, los datos personales (nombre, apellidos, domicilio, teléfono, centro educativo y curso) irán en un sobre cerrado que se presentará dentro de otro mayor donde irá el trabajo. También podrán entregarse los trabajos de forma conjunta por clases, con una única plica donde se incluirán los nombres de los/las participantes.

6. Los trabajos premiados pasarán a ser propiedad de la Biblioteca Pública, los demás podrán recogerse con posterioridad al día 1 de junio. De no ser así, pasado un plazo de dos meses serán destruidos.

7. Los trabajos seleccionados por el jurado formarán parte de la “Exposición 24.o Premio Municipal de Narraciones y Marcapáginas”, que será expuesta en la Biblioteca Infantil de la Casa de la Cultura (plaza de las Monjas, 3) a partir del 8 de mayo y permanecerá abierta hasta el día 31 de mayo.
8. El jurado podrá declarar desierto uno o varios premios, así como crear uno o varios accésits.

9. El hecho de participar en la presente convocatoria supone la aceptación de las bases. El fallo del jurado será inapelable.

10. Los premios serán entregados el día 27 de abril de 2018 en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Hellín a las 12:00 h.

11. El jurado estará compuesto por personas expertas en la materia.

12. Modo de presentación:

CUENTO GIGANTE

Será un cuento de dimensiones mayores de 50x30 cm, admitiéndose cualquier formato y tipo de material. Tendrá un mínimo de 5 hojas.

Llevará título y portada.

Tema libre.

Se confeccionarán en grupos de un mínimo de 6 personas.

Se valorará el trabajo en grupo y la originalidad, tanto del texto como de las técnicas utilizadas en su elaboración.

Participantes: Grupos B y C.

MARCAPÁGINAS

Dibujo libre de marcapáginas, serán presentados en cartulina de 4x20 cm y se entregarán preferentemente plastificados. Se admitirán marcapáginas troquelados.

Se admitirán un máximo de dos marcapáginas por participante.

Participantes: Todos los grupos.

FOTOGRAFÍAS EN INSTAGRAM

Podrán participar todas aquellas personas que tengan una cuenta en Instagram.

Las fotografías tendrán como tema central el libro, la lectura o las bibliotecas.

Las fotografías deberán etiquetarse con #lecturabibliored.

El concurso se abre el 8 de marzo y pueden publicar fotografías hasta el 23 de abril de 2018.

Las fotografías deberán ser inéditas y no haber sido presentadas a otros concursos.

Se admitirán un máximo de diez fotografías por participante.

Participantes: Grupo F y G.

FOTOLETRAJES (TWITTER)

Los fotoletrajes son fotografías acompañadas de un texto en prosa o verso cuya principal característica es la brevedad de su contenido, condicionada por el medio en el que se publican (Twitter). Podrán participar todas aquellas personas que tengan una cuenta de Twitter.

Los fotoletrajes deberán estar escritos en español y tendrán como tema “Miradas por la Igualdad” desde la Ciencia.

Los fotoletrajes deberán ir acompañados del hashtag #fotoletraje18.

La extensión máxima de los fotoletrajes será de 140 caracteres (teniendo en cuenta la etiqueta #fotoletraje17) y podrán incluirse dos fotografías por fotoletraje.

Los fotoletrajes se publicarán hasta el 23 de abril de 2018, deberán ser inéditos tanto las fotos como los textos y no haber sido presentados a otros concursos.

Se admitirá un máximo de tres fotoletrajes por participante.

Participantes: Grupo G.

DESCARGA

Folleto

Del 12 al 14 de marzo de 2018 se celebrará en Cañada de Agra la Semana Cultural.

Todas las actividades se desarrollarán en la Biblioteca.

Lunes, 12 de marzo
19 horas
Charla coloquio "Vida saludable" de la AECC, la impartirá el Dr. Miguel Jurado, médico cirujano del Hospital de Hellín.

Martes, 13 de marzo
de 17 a 19 h.
Juegos infantiles, a cargo del Centro Joven de Hellín

18 h. 
Taller eBiblio

Miércoles, 14 de marzo
18 h.
Cuentos Bilingües, a cargo de Toñi Sánchez y Pilar Hermosa.

Jueves, 15 de marzo
20:30 h.
Charla a cargo de Esther López, monitora de la Universidad Popular.
La Concejalía de Mujer e Igualdad del Ayuntamiento de Hellín, a través del Centro de la Mujer, ha organizado una serie de actividades con motivo de la celebración del Día de la Mujer, que se conmemora cada 8 de marzo.

Se realizarán las siguientes actividades:

"Mujeres y Ciencia".
Teatro Victoria. 9:30 h. [ENTRADA LIBRE HASTA COMPLETAR AFORO]

Teatro: "Arena", de Producciones Enemigas y Teatro Thales.
Casa de la Cultura 21:00 h. [COMPRAR ENTRADAS]

Arena es una obra de teatro realista que aborda de lleno la problemática del maltrato de género, mostrando en un prisma a todos los involucrados y haciendo partícipe al espectador desde el poco convencional principio hasta el emocionante final.
 


PROGRAMA MUJERES Y CIENCIA.

09:30 - 10.00 h. Entrada al evento.

10:00 - 10:05 h. Bienvenida.
Gloria Andújar.Gerente Asociación Teatro Victoria.
M.ª Rosa Cuesta López. Concejalía de Mujer e igualdad.

10:05 - 12:15 h. Proyección “Figuras Ocultas”.
Narra la historia de tres brillantes mujeres científicas negras que trabajaron en la NASA a comienzos de los años sesenta (en plena carrera espacial, y asimismo en mitad de la lucha por los derechos civiles de los negros estadounidenses).

12:15 - 12:45 h. PAUSA / CAFÉ.

12:45 - 13:45 h. Experiencias “Mujeres y Ciencia”.

Modera

Marisol Moreno. Coordinadora Área Mujer

Ponentes

Gema Gambin Peñafiel. Ingeniera Técnica Agrícola.
Concha Ramírez de Arellano Sánchez. Analista de Sistemas y Aplicaciones.
Leticia Pardo Millán. Ingeniera Técnica de Telecomunicaciones.
Francisca García Ruiz. Licenciada en Matemáticas.
Carmen Ramírez de Arellano Sánchez. Doctora en Ciencias Químicas.
María Jesús López Iniesta. Ingeniera Técnica en Equipos Electrónicos

13:45 - 13.50 h. Cierre del acto.
Los días 20 y 22 de marzo en horario de mañana se desarrollarán en el Centro de Internet de la Biblioteca de la Estación dos talleres de formación Bilib dentro del Plan de Dinamización de los Centros de Internet de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.

Todos los interesados pueden inscribirse en cualquiera de las bibliotecas de nuestra Red.

La duración del curso es 4 horas.

Los interesados en recibir formación en TIC, bien presencial u online pueden conocer la oferta a través del Centro de Apoyo Tecnológico de Castilla-La Mancha Bilib.
El lunes, 12 de marzo, a las 19:30 h. tendremos en la Biblioteca de Adultos de la Casa de la Cultura la Presentación del Libro
"Reflexiones para callar a machistas de bar" y nos acompañará el autor Manuel Martínez Rodríguez.